ΤΡΙΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ 2007

Σας προσκαλούμε στην τελευταία μας συνάντηση για το 2007 λίγο πριν το κλείσιμο του Πανεπιστημίου για τις διακοπές των Χριστουγέννων. Στις 20 Δεκεμβρίου λοιπόν, στο αμφιθέατρο νέας πτέρυγας και ώρα 19+15 μ.μ., η αναπληρώτρια καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας κα Μαίρη Μικέ θα μας μιλήσει για την "Ρητορική και Ιδεολογία στα πεζογραφικά κείμενα του 19ου και 20ου αιώνα". Σας περιμένουμε!

ΑΠΟΛΕΙΠΟΜΕΝΑ

"Περιέξει δὴ τοῦτο τὸ βιβλίον τὸν Δημητρίου τοῦ Πολιορκητοῦ βίον καὶ τὸν Ἀντωνίου τοῦ αὐτοκράτορος, ἀνδρῶν μάλιστα δὴ τῷ Πλάτωνι μαρτυρησάντων, ὅτι καὶ κακίας μεγάλας ὥσπερ ἀρετὰς αἱ μεγάλαι φύσεις ἐκφέρουσι". Πλουτάρχου, Δημήτριος 1.7 - 8.

Απολείπειν ο θεός Αντώνιον
Σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ', ακουσθεί
αόρατος θίασος να περνά
με μουσικές εξαίσιες, με φωνές --
την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανοφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που φεύγει.
Προ πάντων να μη γελασθείς, μην πείς πως ήταν
ένα όνειρο, πως απατήθηκεν η ακοή σου·
μάταιες ελπίδες τέτοιες μην καταδεχθείς.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο,
κι άκουσε με συγκίνησιν, αλλ' όχι
με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα,
ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους,
τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου,
κι αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που χάνεις.

"[...] ἐδόκει δὲ τοῖς ἀναλογιζομένοις τὸ σημεῖον ἀπολείπειν ὁ θεὸς Ἀντώνιον [...]". Πλουτάρχου, Αντώνιος 75.6.

Magnum opus Plutarchus reliquit, arva fertilia για κάθε φιλόλογο με προτίμηση στην πεζογραφία, για κάθε αναγνώστη με εκτίμηση στην καλολογία. Βέβαια ο Πλούταρχος ανά τους αιώνες έχει εμπνεύσει και πολλούς καλλιτέχνες (όπως ο Κ.Π.Καβάφης, που υπήρξε συστηματικός αναγνώστης του) κυρίως με το δημοφιλέστατο "Βίοι παράλληλοι", ενώ τα Μoralia παραμένουν ένας όγκος ανεξερεύνητος για τους περισσότερους.
Με τον locum classicum από το προοίμιο του Βίου του Αλεξάνδρου (1,2) κατά νου, αντιλαμβανόμαστε ήδη τους βιογραφικούς προσανατολισμούς του Πλουτάρχου: "οὔτε γὰρ ἱστορίας γράφομεν, ἀλλὰ βίους, οὔτε ταῖς ἐπιφανεστάταις πράξεσι πάντως ἔνεστι δήλωσις ἀρετῆς ἢ κακίας, ἀλλὰ πρᾶγμα βραχὺ πολλάκις καὶ ῥῆμα καὶ παιδιά τις ἔμφασιν ἤθους ἐποίησε μᾶλλον ἢ μάχαι μυριόνεκροι καὶ παρατάξεις αἱ μέγισται καὶ πολιορκίαι πόλεων". Υπάρχει λοιπόν από μέρους του ηθογραφικό ενδιαφέρον για κάθε βιογραφούμενη προσωπικότητα με κύριο στόχο την άντληση διδαγμάτων. Με ανάλογη σαφήνεια γράφει στο προοίμιο του Βίου του Αιμίλιου Παύλου (1,34): "οὐδὲν γὰρ ἀλλ’ ἢ συνδιαιτήσει καὶ συμβιώσει τὸ γινόμενον ἔοικεν, ὅταν ὥσπερ ἐπιξενούμενον ἕκαστον αὐτῶν ἐν μέρει διὰ τῆς ἱστορίας ὑποδεχόμενοι καὶ παραλαμβάνοντες ἀναθεωρῶμεν

‘ὅσσος ἔην οἷός τε’,

τὰ κυριώτατα καὶ κάλλιστα πρὸς γνῶσιν ἀπὸ τῶν πράξεων λαμβάνοντες.

φεῦ φεῦ, τί τούτου χάρμα μεῖζον ἂν λάβοις

<καὶ> πρὸς ἐπανόρθωσιν ἠθῶν ἐνεργότερον;". Παρατηρείται επομένως μια σταθερή κι αταλάντευτη προσήλωση στο ατομικό επίπεδο και δεν αναμιγνύεται στον ρου της ιστορίας.
Ο συγκεκριμένος τύπος βιογραφίας σαφώς και έχει έντονη την επίδραση της αριστοτελικής φιλοσοφίας (πρβ. το ηθογραφικό έργο "Χαρακτῆρες" του Θεόφραστου, διαδόχου του Αριστοτέλη στο Λύκειον). Θεμελιώδες για την ηθική φιλοσοφία του Αριστοτέλη είναι ότι η αρετή αποκτάται καθ' έξιν και οι έξεις ορίζονται και αντιδιαστέλλονται από τα πάθη, η φύσις του ανθρώπου είναι απλά η προδιάθεση (πρβ. ενδεικτικά τον υποδόριο προβληματισμό περί του in - genium που θέτουν οι τερεντιανοί "Adelphoe"), παραστατικότερα:

ἕξις - φύσις - πάθος
καλλιέργεια - χωράφι - ακαλλιέργητος αγρός

Αναμφισβήτητα ο Πλούταρχος δεν αρνείται το μεγαλείο και την ανδρειοσύνη του Δημήτριου και του Αντώνιου. Υπήρξαν άνδρες με πολλά προτερήματα και αρετές , ασφαλώς και με ελαττώματα που παρουσιάζονται και σε άλλους Βίους. Αν και δεν συντάσσει αμιγώς αρνητικούς βίους (όπως φυσικά δεν συνέταξε και εγκώμια), ο Πλούταρχος υποβάλλει συνεχώς την ιδέα της υποχώρησης από μέρους των δύο ανδρών στα πάθη και το ότι υπέκυπταν στα ένστικτά τους. Με πολλή ενάργεια αποτυπώνεται αυτό στη σχέση Κλεοπάτρας και Αντώνιου όπως την καταγράφει ο Πλούταρχος: ένας άντρας με εξουσία και ευθύνες που άγεται και φέρεται από τα πάθη του και καταλήγει ανισόρροπος και ανερμάτιστος.
Υπήρξαν και άλλοι βίοι στο έργο του Πλουτάρχου όπου ο Πλούταρχος δεν εφείσθη αναφορών στα αρνητικά τους και περιγραφών των ωμοτήτων τους με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τον Βίο του Σύλλα. Παρόλα αυτά, σε αυτούς τους δύο Βίους είναι που δεν κρύβει ο Πλούταρχος τη δυσφορία του για τις παραχωρήσεις σε πάθη και ένστικτα. Όπως λοιπόν στον πρόλογο του Βίου του Περικλή γράφει ότι ο αναγνώστης θέλει να μιμηθεί με ζήλο πράξεις άξιων ανθρώπων ώστε αυτός ο μιμητικός ζήλος να συντελεί σε μια τέτοια διαμόρφωση του χαρακτήρα του με την προαίρεση των αρετών των βιογραφούμενων. Το ζεύγος Δημητρίου Πολιορκητή και Μάρκου Αντωνίου εισάγει στο έργο του ξεκάθαρα παραδείγματα αλλά προς αποφυγή αυτή τη φορά.
Αυτά είναι λίγα από όσα αποκομίσαμε από την ομιλία του Επίκουρου Καθηγητή Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας κ.Ευάγγελου Αλεξίου, ο οποίος παρέπεμψε και στην ακόλουθη βιβλιογραφία:
Dodds, E.R. "The portrait of a Greek Gentleman", G&R 2 (1932-33), 97 - 107.
Pelling, C.B.R. Plutarch. Life of Anthony, Cambridge 1988, 16: "We have two heroes whose fates become one".
Αλεξίου, Ε. Πλουτάρχου Παράλληλοι Βίοι. Η προβληματική των "θετικών" και "αρνητικών" παραδειγμάτων, Θεσσαλονίκη, 2007.
Δικτυακός τόπος συνάντησης των μελετητών του Πλουτάρχου, η International Plutarch Society: http://www.usu.edu/history/ploutarchos/plout.htm
Τη δεύτερη συνάντηση των Δειπνοσοφιστών για τη φετινή χρονιά τίμησαν περί τους εβδομήντα συμφοιτητές μας και από τον τομέα Κλασικών Σπουδών παρέστησαν ο Διευθυντής του κ. Μαυρουδής, ο Επίκουρος καθηγητής κ.Καψωμένος, ο Καθηγητής κ.Κυριακίδης, η Επίκουρη καθηγήτρια κα Κυριακίδου, η Επίκουρη Καθηγήτρια κα Πλαστήρα και ο Ομότιμος Καθηγητής κ.Θεοδωρίδης.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ 2007-2008

Οι Δειπνοσοφισταί σας προσκαλούν στη δεύτερη φετινή συνάντησή τους με ομιλητή τον Επίκουρο Καθηγητή Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας ΑΠΘ, κ. Ευάγγελο Αλεξίου, με θέμα "Ἀπολείπειν ὁ θεὸς Ἀντώνιον: Ο ανθρωπισμός του Πλουτάρχου".
Σας περιμένουμε στις 6 Νοεμβρίου, ώρα 19.30 στο γνωστό μας πια αμφιθέατρο νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής Σχολής.

ΣΠΟΥΔΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕ ΘΕΑ

Πολλά απογεύματα μας βρίσκουν στο 201,το σπουδαστήριο Κλασικής Φιλολογίας.Κάνοντας ένα διάλειμμα θα βγει κανείς είτε έξω είτε,αν κάνει μεγάλη οικονομία χρόνου,θα σηκωθεί από τη θέση του και θα σταθεί στα παράθυρα.Πέρα από τον αέρα που θα πάρει κανείς μπορεί να απολαύσει την πίσω όψη της Παλιάς Φιλοσοφικής και τον αδιάβατο για πολλούς χώρο ανάμεσα στην Παλιά,τη Νέα Φιλοσοφική και τη Νέα Πτέρυγα.Πράγματι λίγους βολεύει να περνούν από 'κεί εκτός κι αν έχουν μάθημα στη Νέα Πτέρυγα.Εν τούτοις τον χώρο κάποιοι τον επισκέπτονται τακτικά..
Συγκεκριμένα πριν λίγες μέρες,ένα βραδάκι Πέμπτης,οι θαμώνες του 201 έτυχε να παρακολουθήσουμε από τον ασφαλή εξώστη μια σύντομη πράξη ενός δράματος:όσοι περιδιαβαίνουν την Πανεπιστημιούπολη έχουν ήδη καταλάβει.Η πλοκή απαιτούσε 10 άτομα,εκ των οποίων οι δύο διασώστες του ΕΚΑΜ.Οι μισοί βρίσκονταν στη δική μας όχθη,αυτή της επίμονα σιωπηλής(ή αδιάφορης;) κανονικότητας και οι άλλοι μισοί στην αντίπερα όχθη.Ο ένας τους ήταν αναίσθητος και αθέατος για πολύ ώρα σε μας:η ειρωνεία είναι ότι ήταν χωμένος στην χαμηλή και πάντα κλειδωμένη έξοδο του Κεντρικού Αμφιθεάτρου και με μακάβριους συνειρμούς χάρη στα παγερά μάρμαρα και τσιμέντα που την περιβάλλουν μπορεί να μοιάζει με τάφο.Το περιστατικό διήρκεσε περί τη μισή ώρα,μετά από κάποιες μαλάξεις και ενέσεις ο ασθενής ανάνηψε κάπως ,δεν έφυγε όμως με εκκύκλημα από τη σκηνή αλλά με φορείο.Η ακολουθία του είχε αρχίσει το εξόδιο άσμα καθώς αποσυρόταν σταδιακά σ΄άλλες απόμερες γωνιές,το ίδιο και οι φύλακες που παρέστησαν και ειδοποίησαν το ασθενοφόρο.Τα δύο ημιχόρια πιστά στον ρόλο τους.
Το εαρινό εξάμηνο του 2005-06 και τον περσινό χειμώνα έγιναν πολλές συνελεύσεις,όπου παρακολουθήσαμε προσπάθειες διατύπωσης πολιτικού λόγου,ασαφείς προτάσεις και αντιπροτάσεις,ανταλλαγές στερεοτύπων και σκωμμάτων αλλά διαπιστώσαμε και το ειλικρινές ενδιαφέρον δεκάδων φοιτητών για τα κοινά(ανεξάρτητα από το τι ψήφιζαν στο τέλος της διαδικασίας).Μετάξυ των όσων συζητήθηκαν επιδερμικά,όταν δηλαδή η συνέλευση θύμιζε τηλεοπτικό παράθυρο,ακούστηκαν κάποια πράγματα και για το άσυλο.Όπως και παλιότερα,η αντιμετώπιση του θέματος ήταν απλή.Τίθεται κάθε φορά ενά εύκολο δίλημμα που συνεπάγεται μια εύκολη απάντηση(κατάργηση ή όχι του ασύλου).Όμως το πρόβλημα είναι δύσκολο και οι απλουστεύσεις ανεφάρμοστες.Ακόμη κι αν το άσυλο περιοριστεί ή καταργηθεί,πάλι κάπου θα εκτυλίσσονται τέτοιες σκηνές,πάλι η ανθρωπιά μας θα ξεγυμνώνεται και θα φαίνεται η ρηχότητά της.Μας ενδιαφέρει απλά να καθαρίσουμε το σπίτι μας;να διώξουμε τους χρήστες από το Πανεπιστήμιο;Σύμφωνοι.Άλλα μήπως ξεχνάμε ότι πρόκειται για πνευματικό ίδρυμα και όχι για εμπορικό κέντρο που δεν θέλει να
χάνει πελάτες;Αρκεί η μετάθεση του προβλήματος ή η ανάθεση της λύσης του σε τρίτους ενώ μας αφορά όλους;
Όσο για την πίσω πλευρά της Παλιάς Φιλοσοφικής η λύση είναι απλή:αν ξεκλειδωθούν οι αιωνίως αμπαρωμένες πόρτες και αρχίσει να περνά ο φοιτητόκοσμος από εκεί,θα πάψει να είναι κακόφημο ή ύποπτο μέρος(αυτό για όσους τους ανησυχεί ιδιαίτερα η ασφάλεια ή η χάρις του περιβάλλοντος χώρου της Φιλοσοφικής).Όσο για εμάς τους θεατές του 201 που υποτίθεται υπηρετούμε τις ανθρωπιστικές επιστήμες,είναι μια καλή υπόμνηση τέτοια συμβάντα:μην απορούμε για την παρακμή και την έλλειψη ενδιαφέροντος για τις επιστήμες μας,είναι επόμενο όταν ο ίδιος ο άνθρωπος έχει τόσο χαμηλή αξία στις μέρες μας.Κι αν έχουμε την πολυτέλεια να μελετούμε ομηρική μετρική και βιργιλιανή εικονοποιία,είναι γιατί η κοινωνία προσδοκεί κάτι από μας ή έστω εμείς ελπίζουμε να προσφέρουμε κάτι.Οι δυνάμεις του καθενός μας είναι περιορισμένες αλλά η ευθύνη μεγάλη.Kι όσο γι'αυτόν που περιμένει να προτείνουμε κάποια λύση για τα ναρκωτικά και το άσυλο,ας μην ψάχνει τον εύκολο δρόμο:η περίσκεψη και η επίγνωση έρχονται από μακριά.

ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΑ

Οι Δειπνοσοφισταί άνοιξαν και φέτος τον κύκλο των συναντήσεών τους λίγο εσπευσμένα αλλά απολύτως δικαιολογημένα.
Η τιμή που μας έκανε ο καλεσμένος μας να ξεκλέψει χρόνο από την έρευνά του και να έρθει στη Θεσσαλονίκη από Αθήνα λίγες μέρες πριν επιστρέψει στην πατρίδα του μας δέσμευε. Το χρονοδιάγραμμα ήταν ασφυκτικό τόσο για τον κ. Hoegel όσο και για εμάς που λίγες μόλις μέρες μετά την εξεταστική θα έπρεπε να οργανώσουμε όσο το δυνατόν αρτιότερα την πρεμιέρα των Δειπνοσοφιστών.
Υπήρξαν ίσως κάποιες παραλείψεις και πολλοί από τους συνήθεις συνδαιτημόνες μας διαμαρτυρήθηκαν καθώς είτε δεν ειδοποιήθηκαν εγκαίρως είτε δεν πληροφορήθηκαν τίποτα. Εμείς τους ζητούμε συγγνώμη και τους εγγυόμαστε ότι θα έχουμε άφθονο χρόνο στη διάθεσή μας για τις επόμενες συναντήσεις μας.
Παρόλα αυτά η διάλεξη του κ. Hoegel δόθηκε και ήταν μεγάλη χαρά για μας να δούμε έστω και για λίγο στην αρχή της εκδήλωσης τον Πρύτανη του ΑΠΘ, κ. Αναστάσιο Μάνθο, που κατάφερε να παρευρεθεί παρά το ότι κι αυτός προσεκλήθη σχεδόν την τελευταία στιγμή. Πέρα από χαρά υπήρξε και ανακούφιση καθώς ο κ. Πρύτανης μας διαβεβαίωσε ότι θα είναι στη διάθεσή μας όποτεδήποτε τον χρειαστούμε.
Απλός και κατανοητός στην προσέγγισή του ο κ.Hoegel μας έδωσε μια ιδέα του πώς δουλεύει ή σύγχρονη έρευνα επάνω σε κείμενα των οποίων η αξία θεωρείται δεδομένη και πολύ πρακτική για μας. Ήταν όντως εντυπωσιακή η απόπειρα εφαρμογής αρχών της αφηγηματολογίας (narratology) και της διακειμενικότηττας (intertextuality) σε ένα καθαρά χρηστικό κείμενο για μας του φιλολόγους όπως το υπόμνημα Παρεκβολαί του Ευσταθίου Θεσσαλονίκης.
Την ευακιρία να ακούσουν τον κ.Hoegel μαζί μας και να του θέσουν ερωτήματά τους οι κ.κ. Κατσαρός Βασίλειος, καθηγητής Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας, Κυριακίδης Στρατής, καθηγητής Λατινικής Φιλολογίας, Παπατριανταφύλλου - Θεοδωρίδου Νίκη, αναπληρώτρια καθηγήτρια Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας, Αυγερινού Μαρία, λέκτορας Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας καθώς και οι ρέκτες συνάδελφοί μας που ανακάλυψαν τις λιγοστές μας αφίσες και δεν θέλησαν να χάσουν την έναρξη.
Μετ' εμποδίων ή όχι και με τη στήριξη από τις Πρυτανικές Αρχές που ευελπιστούμε ότι θα έχουμε, ευχόμαστε καλή δύναμη και περιμένουμε το δυναμικό και κριτικό "παρών" σας.

ΠΡΩΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ για το 2007-2008

Οι Δειπνοσοφισταί με χαρά σας ανακοινώνουν ότι η πρώτη συνάντηση για φέτος θα διεξαχθεί αύριο,08.10.2007 στις 20.15 στο γνώριμό μας μέρος:το Αμφιθέατρο Νέας Πτέρυγας.Θέμα της θα είναι τα σχόλια του Ευσταθίου Θεσσαλονίκης στις Ομηρικές παρομοιώσεις και συγκρίσεις.Ομιλητής ο Δανός πανεπιστημιακός κ.Christian Hoegel,Adjunkt του Syddansk Universitet,στην πόλη Odense της Δανίας.H παρουσία του είναι ιδιαίτερη τιμή για μας καθώς εντάσσει την αυριανή του παρουσία στην Θεσσαλονίκη στα πλαίσια της παραμονής του στην Ελλάδα για ερευνητικούς σκοπούς.Ακόμη,θα είναι μια πολύ καλή ευκαιρία,για όσους ενδιαφέρονται,να συζητήσουμε με τον προσκεκλημένο μας μετά το πέρας της εκδήλωσης για την κατάσταση και το επίπεδο των Κλασικών Σπουδών στη Δανία.Θα είναι χαρά μας να σας δούμε αύριο όλους εσάς που μοιράζεστε μαζί μας την ίδια θέρμη και τον ίδιο ζήλο για τα Κλασικά γράμματα και τον ανθρωπισμό και που ήδη από πέρυσι μας δείξατε εμπράκτως την συμπαράστασή σας.

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Οι Δειπνοσοφισταί εύχονται σε όλους τους συναδέλφους και δη τους πρωτοετείς μια δημιουργική χρονιά με φιλολογικές ενασχολήσεις, έρευνα και αναζητήσεις.Συνιστούμε στους πρωτοετείς συναδέλφους ειδικά,εφόσον δεν βρίσκονται για τουριστικούς σκοπούς στο Τμήμα Φιλολογίας, να μην χάνουν τις παραδόσεις καθώς πέραν του ότι προσφέρουν ανθρώπινες συνθήκες για γνωριμία και επαφή με συναδέλφους, αποτελούν την κατάλληλη διεργασία όξυνσης του αισθητήριου και του κριτηρίου τους.Το υποστηρίζουμε βάσιμα αυτό αφού ο μέσος φοιτητής του Φιλολογικού έχει προϋπάρξει μέσος μαθητής του ελληνικού Λυκείου. Δεν θα πρέπει επομένως να αφεθεί στο κλίμα της μη συμμετοχής και της αδιαφορίας που εάν ήταν αισθητό σε μια τάξη των 35 ατόμων,φανταστείτε πόσο εξόφθαλμα ενοχλητικό γίνεται σε μια αίθουσα με περίπου 200 άτομα.Καλείται λοιπόν ο πρωτοετής να εισέλθει υποψιασμένος στο Πανεπιστήμιο και να βρίσκεται σε εγρήγορση διότι δεν είναι μόνο τα πολυπληθή ακροατήρια π.χ του ΓΛΩ301 που έχει να αντιμετωπίσει αλλά οφείλει σιγά σιγά να ακονίζει το πνεύμα του, να χτίζει το στέρεο επιστημονικό του υπόβαθρο ώστε φοιτώντας να μην είναι ένας άβουλος φοιτητής σχολικών προδιαγραφών(μηδενική συμμετοχή,μηδενική έρευνα,μηδενικές επιστημονικές ενστάσεις,παρατηρησείς,ερωτήσεις στη διάρκεια των παραδόσεων,παπαγαλία,σκονάκια και λοιπές πληγές του Φαραώ) και αποφοιτώντας να μην είναι ενας κομπλεξικός ημιμαθής που θα προσπαθεί μέχρι να συνταξιοδοτηθεί να κρύβει τη γύμνια του.
Πολλά πράγματα τα μαθαίνει κανείς ζώντας τα,όπως θα τα ζήσεις και εσύ,φίλε πρωτοετή.Να ξέρεις όμως ότι υπάρχουν συμφοιτητές και διδάσκοντες στο Τμήμα που θέλουν να σε βοηθήσουν ανυστερόβουλα.Ανάμεσα τους κατατάσσουμε και εμάς,τα μέλη των Δειπνοσοφιστών.Άλλωστε είναι προς το συμφέρον όλων μας οι φοιτητές του Τμήματός μας να είναι ενημερωμένοι και να ενδιαφέρονται για αυτό.Όσο πιο υψηλές είναι οι απαιτήσεις μας τόσο πιο υψηλές μπορεί να είναι οι προσδοκίες μας για το επίπεδο σπουδών του Φιλολογικού.
Είσαι ευπρόσδεκτος σε όλες μας τις συναντήσεις,που ήδη έχουν αγκαλιαστεί από την ευρεία αποδοχή και το ενδιαφέρον φοιτητών και καθηγητών του Τμήματός μας.Για τις πρωτοβουλίες μας θα μπορείς να ενημερώνεσαι από το παρόν blog και τον πίνακα ανακοινώσεών μας(τον δεύτερο δεξιά του γραφείου 213).Μπορείς ακόμη να επικοινωνήσεις μαζί μας στο: deipnosofistai@yahoo.gr ή να αφήσεις τα σχόλια σου στις αναρτήσεις του blog.
ΚΑΛΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗ ΧΡΟΝΙΑ

ΠΕΜΠΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ

Στην Πέμπτη Συνάντηση των Δειπνοσοφιστών,την Τετάτη 30 Μάη 2007,έγινε εφικτός ένας δύσκολος συγκερασμός.Στο πρώτο μέρος είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε την κα Claudete Pereira Jorge,καταξιωμένη ηθοποιό της Βραζιλίας,στη μονόπρακτη παρουσίαση της Α ραψωδίας της Ιλιάδας.Είναι συγκινητικό να διαπιστώνει κανείς με τα μάτια του ότι τα έπη του Ομήρου δίνουν ερεθίσματα όχι μόνο σε φιλολόγους-ερευνητές,αλλά και σε καλλιτέχνες κάθε είδους,που μέσ'από το ομηρικό έργο αφουγκράζονται τον άνθρωπο,αναλλοίωτο μέσα στους αιώνες,όπως οι πόθοι και τα πάθη του.Γι'αυτό και μας αφορά ακόμα ο Όμηρος και αντλούν έμπνευση από αυτόν καλλιτέχνες 'οπως η Pereira Jorge και ο Οctavio Camargo,καθηγητής Μουσικολογίας στο Πανεπιστήμιο του Parana,παραγωγός και σκηνοθέτης της δραματοποίησης όλης της Ιλιάδας.Ακόμη,συνθέτης τραγουδιών,ένα εκ των οποίων ερμήνευσε στη συνάντησή μας,με στίχους αντλημένους από διάφορες ραψωδίες.
Στον Όμηρο άλλωστε χρωστούσε πολλά κι ένας από τους μεγαλύτερους Νεοέλληνες λογοτέχνες,ο Ν.Καζαντζάκης.Έχοντας θητεύσει και σφυρηλατηθεί λογοτεχνικά στη μετάφραση του Ομήρου (από κοινού με τον Ι.Θ.Κακριδή),μπολιάστηκε δημιουργικά από αυτόν με αποκορύφωμα της ομηρικής επίδρασης το 33.333 στίχων έπος του,την Οδύσσεια.
Στο δεύτερο μέρος λοιπόν,ο αναπληρώτης καθηγητής του ΑΠΘ,κος Χ.-Δ. Γουνελάς,έδωσε μια μεστή και διαφωτιστική διάλεξη σχετικά με την έννοια της ελευθερίας στο έργο του Καζαντζάκη.Δεν είναι μόνο το περιεχόμενο αλλά και το σημαίνον αυτού,η ίδια η γλώσσα του Καζαντζάκη που κραύγαζε την ασταμάτητη έγνοια του για την ελευθερία.Με τον κο Γουνελά έκλεισε μια ιδιαίτερη βραδιά,που απαιτούσε οξυμένους ακροατές,ικανούς στη διαδοχική πρόσληψη ενός θεατρικού και σχεδόν αμέσως μετά μιας πανεπιστημιακής διάλεξης.Η μεγάλη προσέλευση μας ενθαρρύνει και απόδεικνύει ότι υπάρχουν ακόμη οξυδερκείς ακροατές.
Υπήρξε χαρά για μας η συνεργασία στο πρώτο μέρος της συνάντησής μας με συντελεστές της 1ης biennale της Θεσσαλονίκης και το ότι συμβάλαμε έστω και με ένα λιθαράκι στη στερέωση ενός σοβαρού πολιτιστικού θεσμού στην πόλη που μας φιλοξενεί.Να προσθέσουμε ακόμη ότι την εκδήλωσή μας τίμησαν με την παρουσία τους η κα Ιατρού,επίκουρη καθηγήτρια της Νέας Ελληνικής Φιλολογίας,ο κ.Αλεξίου,επίκουρος καθηγητής της Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας και από το τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας,ο κ.Νίγδελης.
Ευχαριστούμε όλους όσους παρευρέθηκαν σ'αυτή την ξεχωριστή βραδιά και τη μοιράστηκαν μαζί μας.

ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΤΡΙΤΗ Ο5.06.07

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε σχετικά με την παράσταση διαμαρτυρίας που έγινε στην Πρυτανεία την Τρίτη 05 Ιουνίου 2007 απο καθηγητές του Τομέα Κλασικών Σπουδών μαζί με φοιτητές.Ανταποκριθήκαμε στο κάλεσμα του Διευθυντη του Τομέα,κου Δανιήλ Ιακώβ,και προσπαθήσαμε εγκαίρως να το γνωστοποιήσουμε και σε όσους το δυνατόν περισσότερους συμφοιτητέςμας.Πέρα από την ανταπόκριση μεγάλου αριθμού καθηγητών του Τομέα,οι συνάδελφοί μας που συμμετείχαν ήταν δυστυχώς ολιγάριθμοι.Κι όμως επρόκειτο για μια σημαντική πρωτοβουλία που είχε να κάνει με το χρονίζον πρόβλημα ενός από τα αρχαιότερα σπουδαστήρια του Πανεπιστημίου μας,του 201.Το πρόβλημα δεν είναι άλλο από την έλλειψη μόνιμου υπαλληλικού προσωπικού μετά τις 14.30 με αποτέλεσμα να είναι μετέωρη η λειτουργία του και με ασθμαίνουσες προσπάθειες να διατηρείται ανοικτό ως τις 20.00.Η συνάντηση με την αντιπρύτανη,κα Τσατσάκου,ευχόμαστε να αποβεί καρποφόρα καθότι μας διαβεβαίωσε πως σε διάστημα μιας εβδομάδας από τη συνάντησή μας θα έχει κινηθεί προκειμένου να λυθεί το πρόβλημα του Σπουδαστηρίου.
Θέλουμε να σας διαβεβαιώσουμε ότι το πρόβλημα δεν πρόκειται να λυθεί,αν αδιαφορούμε γι'αυτό.Το Σπουδαστήριο οφείλει να είναι ανοικτό όσο το δυνατόν περισσότερες ώρες και όχι το αντίθετο.Πρόκειτα για ένα από τα Σπουδαστήρια με τη μεγαλύτερη κίνηση καθημερινά και με 600 εγγεγραμμένους χρήστες.Περί τα χίλια βιβλία δανείζονται και επιστρέφονται εβδομαδιαίως.Διαθέτει 40.000 τόμους εκ των οποίων οι 10.000 είναι παλαίτυπα(βιβλία πριν το 1900).
Ως φοιτητές του Φιλολογικού και δη του Κλασικού,δεν θα πάψουμε να ενδιαφερόμαστε για το Σπουδαστήριο,τον Τομέα μας και τα προβλήματά τους.Θα θέλαμε τη συμβολή,τη συμπαράσταση και την επαγρύπνησή σας.

Με τιμή,
ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΑΙ

ΤΕΤΑΡΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ

Στις 24-05-07 ημέρα Πέμπτη οι Δειπνοσοφιστές μαζί με τον καθηγητή Λατινικής Φιλολογίας κύριο Νικήτα Δημήτριο είχανε μία ανοικτή συζήτηση με θέμα τις Φιλολογικές Σπουδές στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Η προσέλευση φοιτητών έφτασε τους 28 και από τους τρεις τομείς της φιλολογίας και από τους καθηγητές δεν παρευρέθηκε κανείς! Ίσως λόγω της αδυναμίας παρεύρεσης του κυρίου Δανιήλ Ιακώβ (αρχικός ομιλητής) να δόθηκε η εντύπωση ότι η συγκεκριμένη συνάντηση δεν θα διεξάγονταν.
Όμως υπήρξε μία πάρα πολύ ωφέλιμη συζήτηση, ακούσαμε λίγο το ιστορικό του τμήματος φιλολογίας, μάθαμε τις αλλαγές που έγιναν από 1937 και εξής και φτάσαμε μέχρι τα δικά μας τα χρόνια. Πράγματι όλοι οι παρευρισκόμενοι από κοινού καταλήξαμε στο γεγονός ότι πρέπει να γίνει απαραίτητα μία ριζική αλλαγή στο πρόγραμμα σπουδών αφού λάβουμε υπόψη σοβαρά και τη γνώμη και το συμφέρον των φοιτητών. Όπως και να έχουν τα πράγματα υποστηρίξαμε ότι κάποια μαθήματα πρέπει να αφαιρεθούν, ότι η ειδίκευση πρέπει να αλλάξει χαρακτήρα και να μην είναι μία βασανιστικότερη επανάληψη του κορμού, ότι κάποιοι συγγραφείς πρέπει να διδάσκονται σταθερά σε όλους τους φοιτητές της φιλολογίας (π.χ.Όμηρος, Αριστοτέλης)
Εμείς ως ομάδα δεσμευόμαστε ότι μέχρι τα αρμόδια όργανα να αναλάβουν τις ευθύνες τους και τις απαραίτητες πρωτοβουλίες (που υποχρεούνται) δεν θα σταματήσουμε να ενδιαφερόμαστε και να πιέζουμε μαζί με τον σύλλογο φοιτητών.
Κρίνουμε σκόπιμο να ευχαριστήσουμε όσους επέδειξαν ενδιαφέρον και παρευρέθηκαν στην συνάντηση που είχαμε προγραμματίσει αναγράφοντας τα ονόματά τους:
1.Μυρώτη Γιώτα
2.Μπροφήδου Άννα
3.Κοσμά Ελένη
4.Καραμανλή Μαγδαληνή
5.Ιωάννου Δήμητρα
6.Γαζάκη Πελαγία
7.Παπαδοπούλου Δήμητρα
8.Δόλιας Βασίλειος
9.Μαρκούτη Πολυξένη
10.Κύρκου Χριστίνα
11.Μετσκίδου Ανθή
12.Κύρκου Μαρία
13.Ζαρωτιάδης Νικόλαος
14.Πρεφτίτσης Ορέστης
15.Σπυρόπουλος Μάριος
16.Γρηγοριάδου Ελένη
17.Μπίσμπας Λάζαρος
18.Κωνσταντινίδης Γεώργιος
19.Ορφανίδης Αριστείδης
20.Μέσσα Ιωάννα
21.Πορπόδης Νικόλαος
22.Τουμανίδου Κωνσταντίνα
23.Ξεσφίγγη Βασιλική
24.Πατρικίου Δέσποινα
25.Βασιλείου Αλέξιος
26.Βλάχος Νικόλαος

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ

Η τελευταία συνάντηση των Δειπνοσοφιστών για την φετινή ακαδημαϊκή χρονιά 2006-2007 προγραμματίστηκε για την ερχόμενη Τετάρτη 30-05-2007. Το αρχικό θέμα συζήτησης ήταν ο Νίκος Καζαντζάκης και η έννοια της ελευθερίας<. Όμως επειδή οι Δειπνοσοφισταί δεν μπορούν να αφήνουν ευκαιρίες διαμάντια να ξεφεύγουν από τα χέρια τους, σας ετοίμασαν και μία πολύ ευχάριστη έκπληξη!!!
Το πρόγραμμα της συνάντησης θα είναι διμερές. Στο δεύτερο μέρος ο αναπληρωτής καθηγητής της νέας ελληνικής φιλολογίας κ. Δ.Χ. Γουνελάς θα συζητήσει με το κοινό τα περί Νίκου Καζαντζάκη.
Στο πρώτο όμως μέρος για πρώτη φορά στην Ελλάδα και σε συνεργασία με το University of Music and Fine Arts Of PARANA (EMBAP) της Βραζιλίας, θα παρουσιάσουμε την Α' ραψωδία της Ιλιάδας του Ομήρου. Η παράσταση θα γίνει υπό την επίβλεψη του πανεπιστημιακού καθηγητή μουσικολογίας και σύνθεσης κ. Octavio Camargo, με πρωταγωνίστρια την κυρία Claudete Pereira Jorge, μία από τις τρεις διακεκριμένες ηθοποιούς στην Βραζιλία. Η μονόπρακτη θεατρική παράσταση θα γίνει στα Πορτογαλικά. Η πρόσκληση είναι ανοικτή σε όλους! Η συνάντηση θα αρχίσει στις 19:15 στο αμφιθέατρο νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής Σχολής.
Είναι κάτι που κανείς δεν πρέπει να χάσει...!

ΤΡΙΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ

Παρόλες τις βροχές και τον πολυπόθητο ποδοσφαιρικό αγώνα η τρίτη συνάντηση των Δειπνοσοφιστών έλαβε κανονικά χώρα την προκαθορισμένη ώρα και ημέρα. Η κυρία Παρασκευή Κοτζιά, αναπληρώτρια καθηγήτρια της Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας έκανε μία εξαιρετική παρουσίαση για την ευρεία αραβική, εβραϊκή και λατινική παράδοση ενός κειμένου που αποδίδεται ψευδεπίγραφα στο όνομα του Αριστοτέλη.
Θέμα " Περί του μήλου ή περί της Αριστοτέλους Τελευτής". Η προσέλευση των φοιτητών ανήλθε στους 70. Ιδιαίτερη χαρά όμως αισθάνθηκαν οι Δειπνοσοφισταί όταν μέσα στο ακροατήριο συνήντησαν και μέλη από τους πρώτους Δειπνοσοφισταί που έδρασαν προ 15ετίας στο Απθ! Αυτό δηλώνει ότι υπάρχει μία συνέχεια στο σώμα των φοιτητών.

ΛΟΥΚΙΑΝΕΙΑ ΣΑΤΙΡΑ

Το θέμα της δεύτερης επιστημονικής συνάντησης των Δειπνοσοφιστών είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον και ποικιλία στο πρόγραμμά της. Η Λουκιάνεια Σάτιρα ήταν το θέμα μας με ομιλητή έναν πραγματικά Δειπνοσοφιστή καθηγητή με μεράκι για αυτό που κάνει και χρόνια ενασχολούμενος με τον μεταχριστιανικό συγγραφέα Λουκιανό και τη σάτιρά του.

Ομιλητής:

Χρηστίδης Δημήτριος

Καθηγητής Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας και Κριτικής των Κειμένων, ΑΠΘ.

Η συνάντηση έλαβε χώρα στις 11-Δεκεμβρίου-2006 ημέρα Δευτέρα στο αμφιθέατρο νέας πτέρυγας της φιλοσοφικής σχολής ώρα 19:30. Η προσέλευση των φοιτητών ήταν ακόμη μεγαλύτερη, με παρουσίες φοιτητών και από άλλες σχολές (Θεολογίας, Ιστορίας, Αρχαιολογίας, Πολυτεχνείου, Ιατρικής, Νομικής), με αριθμό 144!

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης ενσωματώθηκε, λόγω των επερχομένων εορτών των Χριστουγέννων και Θεοφανείων, η 15μελής χορωδία Βυζαντινής Μουσικής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. Χοράρχης ήταν ο λέκτορας Μουσικολογίας Σπυρίδων Αντωνίου, Πρωτοπρεσβύτερος. Οι ύμνοι που έψαλε η χορωδία ήταν χριστουγεννιάτικοι με ομηρικές και ευριπίδειες απηχήσεις.

ΠΡΩΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΕΙΠΝΟΣΟΦΙΣΤΩΝ

Η πρώτη μας εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στις 02-Νοεμβρίου-2006 ημέρα Δευτέρα στο Αμφιθέατρο νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής Σχολής. Το θέμα της συνάντησης ήταν " Τα υπέρ και τα κατά στην ύλη και τον τρόπο εξέτασης των πτυχιακών μαθημάτων ΑΕΦ 143, ΛΦΙ 162 και ΝΕΦ 240. Τι μπορεί και τι δεν μπορεί να αλλάξει κα γιατί;" Οι εισηγητές της πρώτης συνάντησης ήταν:

1. Ρεγκάκος Αντώνιος,
Πρόεδρος του τμήματος Φιλολογίας- Καθηγητής Αρχαίας Ελληνικής φιλολογίας,
2. Νικήτας Δημήτριος,
Καθηγητής Λατινικής Φιλολογίας και Μεσαιωνικής Γραμματείας
3. Χρυσανθόπουλος Μιχάλης,
Διευθυντής Τομέα Μεσαιωνικών και Νεοελληνικών Σπουδών-Καθηγητής Γενικής
Συγκριτικής Γραμματολογίας του Τομέα ΜΝΕΣ.
Η προσέλευση των φοιτητών ήταν μαζική και έδωσε τον αριθμό των 96!